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고려시대의 불화. # 내용 세로 105.5㎝, 가로 54.3㎝. 비단 바탕에 채색. 일본 후지이사이세이회유린관(藤井齊成會有鄰館) 소장. 구도·형태·색채 등에서 1323년(충숙왕 10) 서구방(徐九方)이 그린 양류관음도와 가장 유사한 작품이다. 그보다는 화면이 훨씬 밝고 선명하여 궁정 귀족의 양류관음의 특징이 가장 잘 표현되었다고 할 수 있다. 기암(奇巖)의 암반 위에 비스듬히 걸터앉아 대각선적으로 아래쪽의 선재동자(善財童子 : 求道의 보살 이름)를 내려다보고 있는 자세며, 배경이 되는 구름 같은 절벽, 오른손 옆의 벼랑 위에 ...

고려시대의 불화. # 내용 비단 바탕에 채색. 세로 227.9㎝, 가로 125.8㎝. 일본 다이도쿠사(大德寺) 소장. 여러 가지 면에서 일본 후지이사이세이회유린관(藤井齊成會有鄰館) 소장 관음도와 비견되는 작품이다. 하지만 설화성(說話性)이 보다 풍부한 점이 두드러진다. 즉, 머리 위에 고드름같이 늘어진 바위는 암굴을 나타낸 것이다. 이 암굴의 천장이 시작되는 입구에는 꽃을 입에 문 청조(靑鳥)가 관음을 향해서 내려오는 모양을 그리고 있다. 이 새는 관음의 화신으로 생각되는데 ≪삼국유사≫ 낙산이대성조(洛山二大聖條)에 언급되 ...

조선 전기의 불화. # 내용 비단바탕에 채색. 세로 170.9㎝, 가로 90.0㎝. 일본 사이후쿠사(西福寺) 소장. 구도라든가 형태, 필선(筆線) 등에서 희귀한 조선시대 양류관음도의 기준작품이 되는 걸작품으로서 흔히 주야신도(主夜信圖)로 알려져 있다. 자색(紫色)으로 물들인 비단 바탕에 섬세하고 활달한 필선으로 그리고, 부분적으로 채색한 금선묘(金線描)로서 배치구도가 안정감은 있으나 형태는 다소 경직된 느낌을 준다. 푸른 바다에 둘러싸인 암굴 속에 앉은 관음보살이 문수보살의 지시에 따른 선재동자의 방문을 받은 장면을 ...

경상남도 양산시 하북면 용연리 내원사에 봉안되어 있는 조선시대 불화. # 개설 이 아미타삼존도는 조선 후기 1857년(철종 8) 도화사(都畵師)인 승려 월하당(月霞堂) 세원(世元)에 의해 제작되었다. 비단 바탕에 채색한 작품으로, 크기는 세로 205㎝ 가로 216㎝이다. 원래 통도사 취운암(翠雲庵) 상단(上壇) 불화로 봉안되었는데, 내원사 중건 후 옮겨 안치하였다. 2004년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 입상의 아미타삼존(아미타불과 협시보살인 관세음보살과 세지보살)이 병풍을 쳐 놓은듯 연 ...

경상남도 양산시 하북면 통도사 비로암에 봉안되어 있던 불화. # 개설 2000년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 통도사의 산내 암자인 비로암에 봉안되어 있던 탱화 8점으로, 현재 3점은 비로암에, 5점은 통도사 성보박물관에 소장되어 있다. 조선 말에서 대한제국 시기에 조성된 작품들이다. 이들 불화의 화기(畵記)를 통하여 지장탱, 칠성탱, 산신탱, 신중탱 등 사성탱(四聖幀)을 동시에 조성하였고, 이후 1899년에 석가모니후불탱, 1904년에 구품탱과 조왕탱을 각각 봉안하였음을 알 수 있다. 통도사의 산내 암자 ...

양산 신흥사 대광전 벽화는 경상남도 양산시 신흥사 대웅전의 벽면에 그려진 조선 후기의 벽화이다. 2012년 보물로 지정되었다. 대광전 건물 외부 포벽과 측벽에 17폭, 내부 좌우측 벽 및 포벽, 후불벽 등에 57폭 등 내외에 총 80여 점의 벽화가 남아있다. 이 가운데 내부의 동벽에는 약사삼존도와 팔부중, 서벽에는 아미타삼존도와 6대보살도 및 팔부중, 좌우 포벽에 팔상도 등이 있으며, 후불벽 뒷면에는 삼관음보살도가 그려져 있다. 현재 대광전 후불벽에는 벽화가 남아있지 않지만, 조성 당시에는 영산회상도가 배치되어 삼세불 도상을 이루었을 것으로 추정된다.

경상남도 양산시 하북면 통도사 극락암에 봉안되어 있는 19세기 말에서 20세기 초의 불화이다. 화기(畵記)에 제작년도나 화승 등에 관한 자세한 기록은 없고, 다만 왕실의 안녕과 수명장수를 축원하는 글만 있다. 2005년 경상남도 유형문화유산으로 지정되었다. 중앙의 본존인「치성광여래도」 1폭을 중심으로 「칠원성군도(七元星君圖)」 7폭, 「삼태육성(三台六星)」 1폭 등 모두 9폭이 1조로 구성되어 있다. 19세기 말에서 20세기 초의 불화 편년과 당시의 불교미술 연구에 소중한 자료적 가치를 지닌다.

경상남도 양산시 하북면 지산리 통도사에 소장되어 있는 김경호의 영정. # 개설 19세기 후반에 활동한 가선대부 김경호의 초상화로 통도사 영각(影閣) 안에 다른 고승 60여점과 함께 봉안되어 있다. 민간인 신분으로 영정이 절에 봉안된 이유는 확실치 않으나 생전에 통도사에 어떤 혜택을 주는 자선사업을 한 보답이었을 것으로 추정된다. 2006년 11월 9일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 정면향의 전신교의좌상(全身交椅坐像)이다. 인물의 육신부는 살색을 바르고 주색으로 윤곽선을 처리하였으며, 육신선 ...

조선시대 세 화승의 초상화. # 내용 경상남도 양산시 하북면 지산리 통도사에 있는 조선시대의 영정(影幀). 3폭. 각 그림 모두 세로 147㎝, 가로 77㎝. 1990년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 대웅전 서쪽 편의 삼성각(三聖閣)에 모셔 놓고 조사 신앙(祖師信仰)의 대상으로 삼고 있는 이 그림은, 통도사에 와서 법회(法會)를 열었던 지공(指空, ?∼1363)) · 나옹(懶翁, 1320-1376) · 무학(無學,1327~1405) 등 의발(衣鉢 : 法服과 鉢盂)을 전해 주고 받아 법맥을 잇는 사자 ...

경상남도 양산시 하북면 지산리 통도사에 소장되어 있는 신석우의 영정. # 개설 조선 후기의 문신 신석우(1805∼1865)의 초상화로 통도사 영각(影閣) 안에 다른 고승 60여점과 함께 봉안되어 있다. 민간인 신분으로 영정이 이곳에 봉안된 이유는 신석우가 1855년(철종 6) 경상도관찰사로 부임하여 통도사에 종이 만드는 공역을 면제해 준 데 대한 보답이었을 것으로 보고 있다. 2006년 11월 2일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 정면향의 전신교의좌상(全身交椅坐像)으로, 인물의 육신부는 살색 ...

경상남도 양산시 하북면 통도사에 있는 조선 후기의 아미타탱화. # 개설 2002년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 283.5㎝, 가로 222.5㎝. 탱화란 대형 화폭에 그려 벽에 걸 수 있도록 한 걸개그림 형식의 불화이다. 아미타극락회상탱은 아미타여래가 극락세계의 성중(聖衆)을 대동하여 설법하는 장면을 그리고 있어 아미타설법도(阿彌陀說法圖)라고도 한다. 아미타불에 대한 신앙은 『무량수경(無量壽經)』, 『관무량수경(觀無量壽經)』, 『아미타경(阿彌陀經)』등 정토삼부경(淨土三部經)을 통해 ...

양산 통도사 역대 고승 영정은 경상남도 양산시 통도사에 봉안된 조선 후기 승려들의 초상화이다. 2006년 경상남도 유형문화유산으로 지정되었다. 통도사에는 조선 후기 승려 진영이 약 90점이 남아있는데 그 중 62점이 문화유산으로 지정되어 있다. 승려들의 활동 시기는 통일신라시대부터 근대에 이른다. 제작 시기가 가장 빠른 것은 「해송 관준 진영」(1786)이며, 대부분은 19세기에 제작된 것이다. 통도사에는 진영당 건립과 관련된 기록이 남아있을 뿐 아니라 대규모의 진영이 현존하고 있어, 승려 진영을 봉안하는 관습과 화풍을 이해하는 데 있어 중요하다.

양산 통도사 영산전벽화는 경상남도 양산 통도사 영산전 내부 벽면에 그려진 조선시대의 벽화이다. 총 52점의 벽화가 그려져 있다. 영산전 서벽 3면에는 『법화경』 ‘견보탑품’의 내용을 도해한 벽화들이 있다. 동벽·북벽·남벽에는 『석씨원류응화사적』의 내용을 도해한 그림 및 장식도 등이 있다. 그림 속 인물들은 가는 철선묘로 인물의 윤곽선을 그리고 적색과 녹색을 기본으로 밝은 황색, 분홍색 등을 사용하였다. 1714년 영산전을 중건하고 1715년 단청을 할 때 함께 제작된 것으로 추정된다. 조성한 시기를 알 수 있어서 다른 사찰 벽화의 편년에 자료를 제공해 준다.

「어디서 무엇이 되어 다시 만나랴」는 김환기가 1970년에 그린 유화이다. 김환기의 1970년대 점화의 대표작이다. 캔버스에 유채로 그렸으며, 세로 236㎝, 가로 172㎝이다. 1970년 한국일보사에서 주최한 제1회 한국미술대상전에서 대상을 받은 작품이다. 작품의 제목은 시인 김광섭의 시 「저녁에」의 마지막 구절을 인용한 것이다. 이 작품은 점의 크기와 색채의 농담과 번짐의 차이로 인해 마치 별빛이 부유하는 밤의 풍경 같은 우주적 공간감을 느끼게 한다고 평가된다. 김환기는 이 작품을 시작으로 1971년부터 1972년까지 대작의 점화를 다수 제작하였다.

조선시대 「월매도」를 그린 화가. # 내용 본관은 함종(咸從). 자는 견보(見甫), 호는 설곡(雪谷) 또는 설천(雪川). 판서 계선(季瑄)의 손자이며, 군수 운해(雲海)의 아들이다. 1604년(선조 37) 진천현감을 지냈다. 묵매(墨梅)를 잘 그려서 이정(李霆)의 묵죽(墨竹)과 황집중(黃執中)의 묵포도와 함께 당시의 삼절(三絶)로 불렸다. 중국인 양호(楊鎬)도 그의 묵매도를 보고 화격(畵格)이 대단히 좋다고 하였으며, 다만 거꾸로 드리운 모습이 없어 유감이라고 평한 바 있다. 그의 묵매화는 굵은 줄기가 곧게 솟아나는 간소한 ...

어용모사도감은 어진 제작 시 업무를 원활히 수행하기 위해 설치했던 임시 관서이다. 왕실에서는 국가의 번창을 위해 임금의 초상화를 제작했는데 체계적인 제작을 위해 때로 도감이 설치되었다. 도감이 설치된 경우는 1713년 숙종어진도사 때 외에 4번이 더 있었다. 도감에는 도제조 1인, 제조 3인, 도청 2인 등이 있는데 시기에 따라 인원은 약간씩 다르다. 어진 제작을 담당할 어용화사는 당대의 화가 중 초상화 실력이 가장 뛰어난 자들을 뽑았다. 어진은 초본 제작 후 미진한 부분을 수정·보완하여 완성하고, 표제를 한 후에 진전에 봉안한다.

왕의 얼굴을 그린 그림. 초상화. # 내용 왕의 초상화를 지칭하는 용어로는 어진 외에도 진용(眞容) · 진(眞) · 진영(眞影) · 수용(晬容) · 성용(聖容) · 영자(影子) · 영정(影幀) · 어용(御容) · 왕상(王像) · 어영(御影) 등 다양하다. 1713년(숙종 39) 숙종어진을 그릴 당시 어용도사도감도제조(御容圖寫都監都提調)였던 이이명(李頤命)의 건의에 따라 ‘어진’이라는 명칭이 가장 적합하다는 결론에 도달하였다. 당시의 『승정원일기』에 의하면 영자는 왕이 자칭하는 것 ...

전북특별자치도 전주의 경기전 경내에 위치한 어진 관련 박물관. # 개설 및 설립목적 조선을 건국한 태조의 어진과 어진봉안 때 쓰였던 가마, 용선, 홍개 등의 의식구를 소장ㆍ전시하고 있다. 태조어진을 비롯해 관련 유물을 영구보존하고, 어진을 봉안하고 보존한 역사를 담아 경기전의 가치를 드높이는데 목적을 두고 있다. # 연원 및 변천 전주는 조선을 건국한 태조 이성계의 본향이다. 조선왕조는 이를 기념해 1410년(태종 10) 태조 어진을 전주에 봉안하였다. 조선은 건국 후 한양을 비롯하여 평양, 경주, 개경, 영흥, 전주 등 ...

왕의 초상화를 그리는 화사(畵師). # 내용 어진(御眞) 제작에 앞서 어용화사의 선발은 우선 대신들이 당대 화가들 중 초상화를 잘 그리는 자들을 천거하여 이들 가운데 가장 뛰어나다고 인정되는 자를 선정하게 된다. 그러나 경우에 따라서는 시재(試才)를 거쳐 최후 결정을 보기도 하였다. 어진도사(御眞圖寫) 및 모사(模寫)에 관한 기록을 살펴보면, 대부분 도화서(圖畵署) 소속 화원(畵員) 중 초상화로 이름난 화가들이 담당하였다. ...

조선 중기의 화가 이명욱(李明郁)이 그린 고사인물화. # 내용 세로 173.2㎝, 가로 94.3㎝. 종이 바탕에 담채. 간송미술관(澗松美術館) 소장. 생활영위의 장소는 달라도 모두 자연을 벗삼아 지내고 있다는 점에서 공통성을 지니고 있는 나무꾼과 어부의 대화장면을 그린 것으로, 소식(蘇軾)의 「어초한화(漁樵閑話)」에 화인(畫因)을 두고 있다. 무성한 갈대숲 사잇길에서 이루어지고 있는 인간과 자연과의 친화관계(親和關係)를 상징하고 있는 두 사람의 상봉과 문답의 모습을 정교한 원체풍(院體風)의 뛰어난 필력으로 묘출해놓았다. ...